Qi-Formen

Qing-(klares)Qi

wird auch als Vorhimmels-Qi bezeichnet
ist als die aktivierte Form des Jing-(Essenz-) Qi anzusehen
hat dynamisch Kraft, um die Funktion aller Organe und Strukturen anzustoßen und am Laufen zu halten
zirkuliert in den Leitbahnen
verbreitet sich mit Hilfe des San Jiao im ganzen Körper
kann direkt an den Yuan-Punkten (z.B. Dü 7, Le 3 oder Lu 9) beeinflusst werden

entsteht aus der Nahrung, steigt nach oben zum oberen Jiao und bildet als Grundlage zusammen mit dem Qing-(klarem) Qi das Nachhimmels- (nachgeburtliche) Qi und Ying-Qi (Nähr-Qi)
Gu-Qi + Qing-Qi + Yuan-Qi bilden zusammen das Zong-(Sammel-)Qi
ist Grundlage für die im Herzen stattfindende Blutbildung
kommt das Herz-Feuer hinzu, entsteht die rote Farbe des Blutes und somit der Aspekt des Geist-Shen

wird aus den dichteren Anteilen der Nahrungsessenzen erzeugt
nährt den gesamten Körper und dessen Bausubstanz (daher auch Bau-Qi genannt)
wirkt ständig aufbauend
wird sowohl als eine Funktion des Blutes (Xue) als auch als Blutbildungsfaktor angesehen
sammelt sich in der Mitte und gelangt über das Blut zu den Extremitäten
zirkuliert mehr innen – im Gegensatz zum Wei-Qi
zirkuliert innerhalb der Jing Mai (12 Hauptmeridiane), Luo Mai, Sun Luo, Jing Bie, außerordentlichen Gefäßen, Blutgefäßen (sekundären Leitbahnen)

wird aus den stärker ätherischen Anteilen der Nahrung erzeugt (nach Frühauf, 2006) andere meinen, es sei ein Aspekt des Mingmen und besitzt dadurch erbliche und konstitutionelle Komponenten
bewegt sich schnell und dynamisch durch den Körper
wird ständig mit Essenz aus Gu-Qi ergänzt
zirkuliert mehr außen – im Gegensatz zum Ying-Qi
fließt außerhalb der Mai (Leitbahnen und Gefäße) aber z.T. mit ihrem Verlauf
bewegt sich zwischen Haut und Muskeln (im Cou Li – Zwischenraum und Gewebe)
verbindet oberflächliche Körperschichten mit inneren Organen
erwärmt das Fleisch, erfüllt die Haut, macht die Poren fett und kräftig, öffnet und schließt die Poren (nach dem Huang Di Bei Jing Ling Shu)
schützt den Körper auf Ebenen von Haut, Faszien, Muskeln
regelt die Schweißsekretion und die Körpertemperatur
Basisabwehr gegen äußere Pathogene – kann wie die Immunabwehr betrachtet werden

zirkuliert in den Meridianen
entspricht den Meridianfunktionen und den in den Meridianen fließenden Nährstoffen Jing-Qi und Mai-Qi (das Qi “innerhalb der Gefäße”)

das Organ-Zang-Qi ist das in den Zang-Fu-Organen generierte Qi, das in den Leitbahnen zur Wirkung kommt

läuft durch die 12 Hauptleitbahnen bzw. Meridiane
ein Zirkulationsumlauf beginnt im Lungen-Meridian und endet beim Leber-Meridian, der wiederum in den Lungen-Meridian einfließt und so den Kreis schließt
die Verteilung bzw. Einspeisung des Ying-Qi durch bzw. in den Körper geht letztlich vom mittleren Jiao aus
nach manchen Klassikern wird das Nahrungs-Gu-Qi aus der Nahrung erst in der Lunge zu Nähr-Ying-Qi transformiert und nicht schon im mittleren Jiao
da der innere Verlauf des Lungen-Meridians auf der Ebene des mittleren Jiao beginnt, widersprechen sich beide Aussagen prinzipiell nicht
der Kreislauf des Ying-Qi innerhalb der 12 Meridiane erfolgt in einem zirkadianen Rhythmus von 24 Stunden
dabei korrespondiert die alte, jeweils mit dem Namen eines “Erdzweiges” bezeichnete chinesische Stunde mit 2 westlichen Stunden (erweiterte Organuhr)
diese bevorzugen jeweils einen speziellen Meridian, d.h. an zwei (westlichen) Stunden des Tages erhält jeder Meridian einen maximalen Energiedurchfluss, in der das jeweilige Meridian-Qi ansteigt und während der 2 nachfolgenden Stunden wieder abfällt
dabei sinkt es aber nie unter ein bestimmtes Niveau ab, d.h. die Meridiane werden kontinuierlich von einem gewissen Energieanteil durchflossen

nach dem Huang Di Nei Jing Ling Shu (Kap. 16) folgt das Ying-Qi nach dem Kreislauf durch die 12 Haupt-Meridiane einem tiefen Weg des Leber-Meridians, der von Le 14 aus fiber Lunge, dorsalen Halsanteil und die inneren Nasenöffnungen zu Du 20 (Baihui) zieht, dann dem Weg des Du Mai entlang des Rückens und des Ren Mai entlang der Medianlinie des Abdomens folgt
vermutlich auf der Höhe von Ren 22 (Tiantu) erreicht das Ying-Qi wieder den Lungen-Meridian, der auf der Ebene der Fossa supraclavicularis (in der Region von Ma 12) kreuzt
hier beginnt die erneute Zirkulation des Ying-Qi durch die 12 Haupt-Meridiane mit dem Anfang beim Lungen-Meridian

hat Bezug zum Schlaf-Wach-Rhythmus
Yin-Qi ist in der Morgendämmerung erschöpft
Yang-Qi ergießt sich von den Augen aus (Bl 1) -> Augen werden geöffnet
Wei-Qi steigt dabei von der Ferse über das Außerordentliche Gefäß “Yin Qiao Mai” zum Auge (Bl 1), ergießt sich wie ein Wasserfall nach unten und überflutet den ganzen Körper -> folgt den 6 großen Yang-Leitbahnen
Wei-Qi bewegt sich dabei 25 x im Yang
Yang-Qi ist in der Abenddämmerung erschöpft
Wei-Qi bewegt sich ins Innere des Körpers
zirkuliert 25 x pro Tag im Yin